Saya akan mencoba membantu menuliskan beberapa persamaan alat sepeda motor untuk memudahkan penjual dan pembeli mengetahui alternatif alat yang sedang dicari.
besar kemungkinan banyak kekurangan dengan segala keterbatasan. Untuk mendapatkan file silahkan klik link di bawah untuk berkolaborasi dengan saya. (file ditulis di google doc)
Setiap orang adalah pemimpin, dan setiap pemimpin akan dimintai pertanggung jawabannya.
Begitulah kurang lebih bunyi Hadits Nabi Muhammad SAW.
Setiap pemimpin punya cara pandang yang berbeda-beda, dan cara pandang itulah yang akan menentukan arah langkah kakinya, keputusan-keputusannya dsb.
Sebagai seorang muslim, sudahkah kita tahu Bagaimana Islamic Worlview dari sebuah kepemimpinan?
Mari, datang dan belajar bersama
ISFI pada;
Hari: Jum’at
Tanggal: 5 January 2018
Waktu: 17.00 s/d Selesai
Topik: Membangun Kepemimpinan berbasis Islamic worldview, ilmu adab dan peradaban fadhilah.
Pemateri: Ir. H. Achmad Aprayoga Nurhono Msc.
Seorang Insinyur yang saat ini sedang bekerja sebagai salah satu senior di Perusahaan Minyak Malaysia (Petronas) itu berlatar belakang PII (Pelajar Islam Indonesia). Meski bidang yang digutinya bukan bidang agama, tapi Islamic Worldview yang beliau miliki tidak diragukan lagi. 
Membahas Islamic Worldview bersama seorang ahli Geophysicist pasti akan sangat menarik.
Sekali lagi, mari belajar bersama, disela-sela kejenuhan materi ujian yang banyak itu 🙂
Dari tiga agama langit, jumlah pemeluk agama yahudi adalah yang terkecil. Semestinya, jumlah pemeluk agama yahudi adalah yang terbesar jika dinilai dari urutan permulaan (yahudi, kristen dan islam).
Faktor “manusia pilihan” adalah jawabnya. Mereka sangat bangga dan mempertahankan konsep ini. Sehingga, mereka tidak menyeru ras dan bangsa lain utk memeluk agama yahudi.
Karenanya, apabila mereka mengajak ras dan bangsa lain kepada agama yahudi maka konsep “manusia pilihan” adalah batal.
The issue of Bible and Torah authenticity is one of the main topics of Christian-Judaism & Islamic debates besides the question of Jesus’ deity. There are discussion and analyses conducted to proof the corruptions of the Gospel by Muslim scholar.
Ahmad Hijazy al-Saqqa was one of important Muslim scholars who devoted entire of his life to give contribution on the study of religion other than Islam. His sincerity toward this field of study was illustrated through his educational background. He had many writings that argued against the fundamental belief both of Christianity and Jewish. Doing analysis on the scripture has its difficulty. In order to construct our analysis regarding Ahmad Hijazy in his writing we find that he has the tendency to use methodology of disputative.
In the scripture of Christianity, Ahmad Hijazy employed disputative methodology in his writing, Page 213 of book al-adillah al-kitabiyyah ‘ala fasad al-yahudiyyah wa al-nashraniyyah in particular.[1] It is told that in John: 6 6-15 Jesus feeds the five thousand[2]
1 Sometime after this, Jesus crossed to the far shore of the Sea of Galilee (that is, the Sea of Tiberias),
2 and a great crowd of people followed him because they saw the signs he had performed by healing the sick.
3 Then Jesus went up on a mountainside and sat down with his disciples.
4 The Jewish Passover Festival was near.
5 When Jesus looked up and saw a great crowd coming toward him, he said to Philip, “Where shall we buy bread for these people to eat?”
6 He asked this only to test him, for he already had in mind what he was going to do.
7 Philip answered him, “It would take more than half a year’s wages[a] to buy enough bread for each one to have a bite!”
8 Another of his disciples, Andrew, Simon Peter’s brother, spoke up, 9 “Here is a boy with five small barley loaves and two small fish, but how far will they go among so many?”
10 Jesus said, “Have the people sit down.” There was plenty of grass in that place, and they sat down (about five thousand men were there).
11 Jesus then took the loaves, gave thanks, and distributed to those who were seated as much as they wanted. He did the same with the fish.
12 When they had all had enough to eat, he said to his disciples, “Gather the pieces that are left over. Let nothing be wasted.”
13 So they gathered them and filled twelve baskets with the pieces of the five barley loaves left over by those who had eaten.
14 After the people saw the sign Jesus performed, they began to say, “Surely this is the Prophet who is to come into the world.”
15 Jesus, knowing that they intended to come and make him king by force, withdrew again to a mountain by himself.
Ahmad Hijazy highlighted in this phenomenon that when crowd of people saw the miracle of feeding five thousand people or the miracle in little blessed food they said “Surely this is the Prophet who is to come into the world” since that they assumed Jesus was the promised messiah on book Deuteronomy:18.
Ahmad Hijazy argued that when Jesus went up to mountainside to tell the Israeli that Jesus was not the messiah they are waiting for as written on book Deuteronomy: 18 but that is Muhammad SAW. This told that the messiah is not coming before prophet Isa. Since the sign of the coming prophet should be king and obeyed leader.
Torah is compilation from several sources different streams of literary traditions that was composed and collected over the course of the biblical period (ca. 1200 B.C.E. to ca. 400 B.C.E.). In this perspective, is an amalgam of the works of different authors or schools, it contains an abundance of factual inconsistencies; contradictory regulations; and differences in style, vocabulary, and even theology. However, Torah is the most comprehensive scripture in the history of Israelite that consist of law for its people.
According to Ahmad Hijazy in his book entitled naqd taurah (Criticism of the Torah) on page 230, he gave the illustration on how Torah being corrupted. As he quoted from Torah:
قال كاتب التورة: إن الله خلق آدم بعدما خلق السموات والأرض، وخلق حواء. زغرس الرب جنة ووضع فيها آدم هو وحواء ثم خلق الله كل الحيوانات وكل الطيور، واحضرها إلى آدم ليري ماذا يدعوها؟ وكل ما دعا به آدم ذات نفس حية فهو اسمها. فدعا آدم بأسماء جميع البهائم وجميع حيوانات البرية.
وقال الكاتب: إن الله خلق حواء من ضلع من اضلاع آدم وهو نائم. وإن الله أوصى آدمم وحواء بان لا يأكلا من الشجرة لئلا يهلكا. و أنهما عصيا الأمر و لما عصيا. قال لآدم: لأنك سمعت لقول امرأتك وأكلت من الشجرة التي اوصيت قائلا: لا تأكل منها: ملعونة الأرض بسببك. بالتعب تأكل منها، كل ايام حياتك، وشوكا وحسكا تنبت لك عشب الحقل. بعرق وجهك تأكل خبزا، حتى تعود إلى الأرض التي أخذت منها، لأنك تراب وإلى تراب تعود.
Ahmad Hijzay look up and saw the exclusion word “devil” from what Jewish scholar write on Torah of Moses, instead its role in provoking Eve and Adam to eat that fruit. Why? Ahmad Hijazy argued that the exclusion of word “devil” is not accidental. Because the writers of Torah have such a meeting before they were going to write the scripture.[3] Ahmad Hijazy wrote confidently on book naqd taurah page 232 that there must be rationale cause.[4] As we know that during that time Israelite was several time under the oppression of Tyrant Empire and was exiled from their land, Kan’an. So, we can assume that purpose of this kind exclusion was to establish the mentality of people of Israelite to be daredevil people or not afraid from any oppression.
[1] Ahmad hijazy, al-adillah al-kitabiyyah ‘ala fasad al-nasraniyyah wa al-yahudiyyah, dar al-fadhillah.
[2] Feeding five thousand. https://www.biblegateway.com/passage/?search=John+6
[3] Ahma Hijazy, Naqd Taurah, dar al-jayl, Beirut. P. 232
(Kuala Lumpur, 10/8/2017) – Mahasiswa Indonesia yang memilih menetap di kampus IIUM beramai-ramai memadati ruangan ADM LT 1 IIUM. Dialog antar ormas islam yang ada di IIUM dalam rangka Halal bi Halal dan memperingati hari kemerdekaan republik Indonesia.
Dialog ini diselenggarakan oleh ISFI (Islamic Studies Forum for Indonesia). Dan Putri Silaturahmi, mahasiswi S2 jurusan ilmu sociologi adalah ketua panitia berhasil mengawal terlaksananya acara.
Ormas-ormas tersebut adalah PCI IMM Malaysia, KMNU Malaysia, PERSIS, dan FOTAR.
Menurut Rajiv, dialog seperti ini belum pernah ada sebelumnya di kampus IIUM.
Pembicara dari masing masing ormas mampu membuat semua peserta yang tidak kurang dari 50 orang tersebut menyimak hingga azan maghrib berkumandang.
Dialog direncanakan mulai setelah sholat ashar (pukul 17.00), sempat terkendala hingga pukul 17.45 dikarenakan hujan lebat mengguyur kampus.
Dr. Muntaha Artalim Zaim, pembimbing ISFI dalam sambutannya menyambut baik terwujudnya acara ini. Indonesia ini sangat besar, kalau Muhammadiyah saja yang mengelola indonesia mungkin akan kewalahan.
Gambar diatas adalah rumah keluarga Ibu Robi’ah istri pertama pak Zainuddin Fanani dia anak bangsawan Minang maklum beliau Salah satu Tri murti yg paling ganteng . Kisah Cintanya sangat berliku maklum adat minang zaman itu masih kuat
kawin antar suku sangat tabu.
Rumah itu di Payakumbuh. Waktu saya datangi, di dalam rumah itu masih tergantung foto2 pernikahan Pak Fanani. Yg tentu saja didampingi Pak Zar.. Bisa dibayangkan, menikah di tanah perantauan dengan hanya diantar adik saja sebagai wakil keluarga…
Di suatu pagi di kota Padang, seperti biasa di rumah pasangan muda itu telah tersaji secangkir kopi panas dan sebuah lipatan koran yg baru diantar….
Namun saat membuka halaman pertama, lelaki muda itu sontak terkejut dan termangu. Seolah tak percaya berita yg menjadi tajuk utama koran pagi itu. Ya, koran itu memberitakan tenggelam nya Kapal Van Der Wijk. Kapal yg baru beberapa pekan lalu dinaiki adiknya pulang ke jawa, dan ia bersama kawan dekatnya ikut mengantar ke pelabuhan teluk bayur..
Ia mendesah dengan nafas dalam tak tahu apa yg harus dilakukan.. Ia hanya membayangkan sosok adik yg sangat dicintainya itu ikut tenggelam, yg berarti tenggelam pula sebagian cita cita keluarga untuk menjadi bagian dari perjuangan besar bangsa ini….
Termangu dan tak berkutik, hingga membuat kawannya yg biasa datang pagi itu ter heran heran. “Ada apa gerangan..?” Pikirnya dalam hati. Sebagai seorang junior, kawannya ini pun ragu menanyakan perihal apa yg sedang menimpa sahabat baiknya ini. Ia pun hanya bisa melihat lihat dan mencoba menerka apa yg terjadi..
Lelaki yg sedang termangu memegang koran itu adalah Zainuddin. Dan kawannya yg datang itu tak lain adalah Hamka. Dua sobat seperjuangan ini memang sangat kental.
Saat Hamka melirik ke bawah, terlihat tulisan besar di headline koran itu; berita tentang tenggelam nya Kapal Van Der Wijk..
Kali ini Hamka ikut menghela nafas dalam. Ia faham kini mengapa Zainuddin sepertinya kaku membisu bagai sedang disamber petir.. Hamka juga ikut mengantar Zarkasyi ke teluk bayur saat itu. Pastilah Hamka juga ikut merasakan apa yg dirasakan Zainuddin.
Namun dengan kepala dingin, Hamka memungut koran itu dan membacanya secara perlahan; kata demi kata..
Sesaat kemudian Hamka dengan wajah cerah berusaha menenangkan sahabatnya itu.
“Kakanda.. Sepertinya adinda Zarkasyi selamat dari musibah ini..” Kata Hamka dengan senyum yg setengah dipaksa kan.
“Hah.., bagaimana kau tahu..?” Tanya Zainuddin yg rupanya baru teraadar ada kawan dekatnya yg datang.
“Lihat, Kapal ini tenggelam dalam perjalanannya dari Tanjung perak menuju teluk bayur. Sementara adinda Zarkasyi naik Kapal ini dengan tujuan Tanjung perak..”
“Coba berikan koran itu padaku…” Kata Zainuddin menyerigai..
Setelah membaca dengan seksama, ia pun berpikir kembali dan berkata;
“Seharusnya telegram atau kartu pos dari Zarkasyi sudah saya terima jika is sudah sampai Surabaya. Tapi sampai saat ini belum ada telegram maupun kartu pos yg datang…”
Hamka punya ide untuk menyelesaikan keraguan kawannya ini. Ia mengajak ke kantor telepon untuk menghubungi redaksi koran itu untuk dapat konfirmasi dari wartawannya yg di jawa…
Sementara itu di tempat terpisah, di pelabuhan Tanjung perak Surabaya…
Seorang muda dengan koper kulit yg lusuh terlihat turun dari tangga Kapal. Ia adalah Zarkasyi yg baru pulang dari perantauan panjangnya di tanah seberang, tanah Minang.. Ia begitu bersemangat mendarat di kota yg sangat nostalgik baginya. Di kota inilah lahir cita cita para abang nya untuk membuat lembaga pendidikan modern. Karena di kota inilah 10 tahu yg lalu abangnya, Ahmad Sahal ikut konferensi ulama dan bertemu KH Wahab Hasbullah, yg dari pertemuannya ini kemudian lahir tekad untuk mendirikan lembaga pendidikan tadi. Ia pun tak tahan untuk sekedar melihat lihat kota terbesar di Jatim itu untuk sekedar menelisik jejak perjuangan abangnya itu. Setelah puas mengelilingi kota Surabaya, ia pun kembali harus berjuang menuju kampung halamannya yg sudah begitu lama ia tinggal.. Perjalanan Surabaya Gontor untuk waktu itu bukan lah persoalan yg mudah. Ia harus berganti banyak kendaraan dari satu kota ke kota lainnya untuk sampai tempat tujuan.. Setelah dua hari menempuh perjalanan pulang, ada sesuatu yg ia lupa. Ya, seharusnya saat masih di Surabaya ia kirim telegram atau kartu pos ke abangnya di Padang seperti janjinya saat menaiki Kapal di teluk bayur. Saat itu ia sudah di kota madiun. Selagi ingat, Zarkasyi pun bergegas menuju kantor pos di dekat alun alun madiun sebelum menuju desa kelahirannya yg sudah sangat ia rindukan….
Kembali ke Padang..
Saat dua sahabat itu bersiap keluar ingin menuju kantor pos atau kantor telepon, tiba tiba ada tukang pos datang membawa telegram. Ditujukan untuk kakanda Zainuddin.
Zainuddin langsung menyambar telegram yg sebenarnya hanya berisi beberapa kata saja. Namun penting maknanya bagi dia. Dia buka telegram itu dan dia baca;
Alhamdulillah adinda telah tiba. Selamat. Maaf. Baru bisa kirim dari madiun.
Ttd.
Zarkasyi.
Kali ini Zaenuddin sangat lega. Ia menengadahkan wajahnya ke langit sambil menggemggam telegram itu di dadanya.
“Kita tidak jadi pergi..” Kata Zaenuddin kepada kawannya. Ia kembali masuk rumah dan diikuti kawannya. Koran yg sempat membuatnya kaget tadi, dipakai untuk alas sujud syukur… Hamka termangu ikut terharu memandangi wajah kawannya yg penuh syukur itu..
Terlintas kemudian di benak Hamka untuk menulis sebuah roman berjudul “Tenggelamnya Kapal Van Der Wijk” dengan tokoh utama bernama Zaenuddin….
(sumber: Group WhatsApp IKPM Malaysia)
(Kuala Lumpur) – Sekitar 100 lebih alumni dan wali santri Pondok Modern Darussalam Gontor menghadiri acara Silaturrahmi bersama KH Hasan Abdullah Sahal di gedung KENMS IIUM(23/07/2017).
Acara yang di MC-i oleh Ridho Ardiansyah alumni tahun 2013 dapat berjalan dengan khidmat dan terencana, juga para hadirin dengan khusyu’ menyimak lantunan kalam illahi yang di bacakan Ahmad busyiri alumni 2011 selanjutnya dengan serempak melantukan Hymne Oh Pondok ku.
Bapak pimpinan imbau para alumni untuk menjadi “orang yang bertitle dan berkualitas, tidak hanya bertitle tapi tidak berkualitas”.
